印度电影小孩带眼镜剧情介绍:刘亚丁则多角度、多层面地对《十二个》做出了全新的三种阐释:从精神分析的角度看, 这是“由人的本能, 走向人的精神的赞歌”, 表现的是“由本能升华为精神”; 从神话—原型批评的角度看, 这是“十月革命前后, 俄罗斯人对‘世界大火’原型的置换变形”, 表现的是“神话的复活”; 从新批评的角度来看, “在《十二个》意义单元之间, 各种意象形成了强烈的反讽。这种反讽又生成了这首诗的张力”, 全诗“上下各节, 左右各节总是处于强烈的对比、对照、排斥之中。在各节中有一种向外的张力, 而这一张力正好被对应节的张力抵消, 整个圆圈因此而获得动态平衡”, 这样, 便表现了“骚乱后的和谐”的主题。要弄清《十二个》的主题, 必须弄明白诗中“基督”的形象。科瓦廖夫等认为:“勃洛克是否定宗教的——他的主人公们走道时‘不带十字架’。但是在他们队伍头里, 诗人看到的不是别人, 正是耶稣基督。作者想把这一形象看作新世界的象征, 这个新世界正在给人类带来精神上的纯洁。作者像是要把资本主义世界的崩溃和罗马的灭亡作一类比, 当耶稣作为一个新的世界性宗教的预言者的有关传说出现了的时候。对于诗人说来, 基督——这个新生活的象征正是作为预言者在长诗中出现的, 但是绝大多数现实中的赤卫队战士都是把耶稣和宗教、沙皇统治等量齐观的, 他们要反对的正是这些。诗人本人对《十二个》中的耶稣形象也缺乏信心。但如果我们考察一下诗人的前期创作, 那么, 这个形象之被引入他的长诗之中就是可以理解、合乎规律的了。对于他来说, 耶稣象征着的不是妥协; 相反, 是对统治者的反抗(见诗集《祖国》)。在勃洛克的概念中, 他体现的是一种人道主义的理想。这一点在长诗中表现得非常清楚:耶稣走在赤卫战士之前, 而‘牧师同志’则作为一种与人民格格不入的宗教精神和教会习气的体现受到诗人毁灭性的讽刺。”相关影视:印度电影小孩带眼镜