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穆斯林联盟在各省成立支部，发动了“反对国大党独裁暴政”运动。穆斯林联盟主要领导人坚定地认为，印度教和伊斯兰教是基于互相冲突的观念和思想上的两种文明体系，两者在共同的国家内求得一致发展的想法是一种不可思议的梦幻。真纳主张，作为一个民族的穆斯林，应该有自己的家园，这样才能使他们在精神、文化、经济和政治生活中得到充分的发展。这种理论成为后来导致巴基斯坦独立的思想基础。
1938年3月，穆斯林联盟组成调查团，调查国大党省政府“对穆斯林的压迫”，并公布了调查报告，罗列了国大党压迫穆斯林的措施。例如，实行民族教育，推广印度斯坦语教学，唱《向祖国致敬歌》，悬挂国大党党旗等。真纳认为，国大党省政府推行强制学印地语的政策，不仅会破坏乌尔都语的推广，而且会强迫穆斯林儿童和学生接受印地语及梵语文学和哲学等，唱《向祖国致敬歌》是灌输反伊斯兰情绪和鼓励偶像崇拜，甘地的瓦尔达教育计划（即以传授基础知识和手工艺为中心，贯彻理论与实践相结合、学以致用原则的计划）是企图复兴和宣扬印度教文化。他要求国大党放弃印度教徒统治的美梦。
比哈尔省穆斯林联盟的调查报告称，比哈尔穆斯林生活在经常担心生命财产会遭到攻击的恐惧状态中。尽管国大党自称是非教派的，尽管少数国大党领导人希望遵循真正的民族主义政策，但国大党绝大多数成员是印度教徒，渴望建立纯粹印度教的国家。一般印度教徒也倾向于把司瓦拉吉和罗摩拉吉联系在一起，把国大党统治和印度教徒统治联系在一起。一位穆斯林联盟活动家写信给贾·尼赫鲁，表示国大党在比哈尔的统治充满了宗教复兴主义精神。所有国大党掌权的省穆斯林联盟都提交了调查报告，提出了类似的指责，但是都没有提出真正货真价实的省政府“压迫”穆斯林的材料。