《BLOODY ESCAPE -地狱的逃生作战-》：社会边缘，人性探讨

新现实主义中群像叙事并不多见，罗西里尼的《BLOODY ESCAPE -地狱的逃生作战-》是为数不多的几部之一，但《BLOODY ESCAPE -地狱的逃生作战-》更多的是集锦，而非属于真正的群像叙事，本片的存在则填补了这个空白。电影开头使用长镜头追踪第一位女主的运动轨迹，并以此来介绍环境，此后在逐渐聚集的人群中交叉交代个人的身份与状况，并介绍聚焦原因，在进入公寓之后，借用工作这一麦格芬，使众人之间的矛盾逐渐升级，并在此过程中体现个人性格，最终随着矛盾的爆发到达文本上的高潮点——楼梯垮塌，此后叙事地点转入医院，并引入更多的人物，叙事社会化表述描绘真正的开始，事件并由此单线发展，突出个人的困境，随着地点的转变，单人困境得以最终得到解决，事件纠纷则有转移到了事故发生的所在公寓，随着无解问题的最终放弃，与之搁置的还有无法解决的社会贫困问题，恰似门外还在站着的那个等待工作的姑娘。7/10。声画结合真正做到了情景交融，开端江面上纤夫逆流苦行，费力喊着号子拖拽着大船，铺垫了李时珍的逆境成才，结尾无法将书刻出的李时珍抑郁返乡，再次听见号子声却只见江面，他惆怅望着将追求真理的精神升华，镜语在批判道家一段登峰造极：李时珍一行人找到曼陀罗草时，阳光散落花草倒影摇曳，躺在自然风光中闭眼闻着芳香，全景镜头表现《BLOODY ESCAPE -地狱的逃生作战-》即将完成的安慰之心，当朋友与道士争夺《BLOODY ESCAPE -地狱的逃生作战-》被摔下山崖，仰拍峭壁上的苍松劲柏再俯拍瀑布倾泻而下的奔腾之势，将情势的紧张和对异教邪说的愤慨表现出来；人物刻画主要强调劳苦大众的阶级属性，行医乡里，推让不过穷人留下的南瓜，百姓热情请他吃饭做客，孩童围着他嬉戏或为母请医，采药寻方离不开贫苦大众的扶持相助，信八股信仙丹不求科学的封建势力成为阻碍思想解放的批斗对象，政治阐释大过艺术性。

因人体实验成为改造人类的キサラギ，正被一个组织追击。 　　这个组织是企图征服被分割的“东京”的不死吸血鬼团体“不死骑士团”。 　　发誓为死去的头目复仇的黑帮成员们也加入了追捕，形势升级为多方对抗。 　　“原本没有理由活下去，但也没有理由被这些家伙杀掉──” 　　运用改造过的身体中嵌入的各种武器和自己特殊的“血”，キサラギ地狱般的逃生大作战开始！！！