《深海》：时间逆转，高智商谍战

     8/10.     一组森林中跟随逃犯穿梭的摇晃长镜头和被捕前、后交叉剪辑的手法，体现了导演超前的意识；叙事完全构建在人的视觉活动之上，拿逃犯闯入单身女人的农舍片段来讲：拉牲口的老人，杀死反抗的女人伴随餐具破裂的声响，逃犯抢过面包惶恐地退到门旁的位置，镜头模拟逃犯的眼睛后拉（地板上躺着女人），下个镜头却呈现女人仍然停在原地站着——这些物象没有任何逻辑顺序，只是混乱、重复地一块组接，以此表达人的潜意识的模糊、害怕，结尾年轻逃犯被一群年老的猎手活捉，逃犯偶闻枪声却在荆棘丛生的道路上无力逃跑，可笑地表现出战争留下的伤痕无法痊愈的痛苦；室内戏的摄影角度变化更加丰富，两个逃犯被逮到墙边，观察到一系列繁琐的细节：老猎手吃吃喝喝、平面弯曲的楼梯、门外空镜头传来两声枪跳切至抛尸荒野，闪前镜头营造大跨度的时空跳跃外化心理.     依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面.     神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑.     看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换.     可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧父母离异，家庭重组，亲情缺失.     小女孩参宿（王亭文 配音）怯怯懦懦，脸上鲜有笑容.     父亲（滕奎兴 配音）现在一心扑在新的妻子和出生不久的小弟弟身上，对她充满敷衍.     远在他乡的母亲似乎开启了新的生活，拒绝对这个女儿施以哪怕一丁点的爱的恩惠.     阴晦的日子里，参宿随同家人登上了六天七夜的海上游轮.     狂风暴雨，怒浪滔天，女孩悲伤的心情被不断放大.     当那团有如乱麻一般的龙卷风出现在海面时，母亲的歌声从远处传来，而参宿也消失在无尽的夜色之中.     当她再度醒来时，发现自己身处海底的某个奇怪地方，光怪陆离的深海大饭店内，奇形怪状的食客们一边抱怨一边大快朵颐.     而唯利是图的老板南河（苏鑫 配音）则自顾自做着他引以为豪的所谓创新菜.